Puntos de Acupuntura Cabalistica
Autor. Juan Pablo Moltó.
En este post presento de forma resumida algunos puntos que usamos en Acupuntura Cabalística.
Resumen de los puntos en Acupuntura Cabalística
A lo largo del trabajo que hemos ido desarrollando, cada punto deja de ser una localización anatómica para convertirse en una puerta de conciencia, un lugar donde la materia (Assiah) permite el acceso a los planos superiores mediante la restauración del flujo de la Luz (Shefa).
Cada punto es una fisura, una puerta, un canal… una relación entre la vasija y la Luz.
DM 15 — Ya Men · Puerta del Mudo
La puerta donde el verbo no expresado queda retenido. Representa el bloqueo entre pensamiento y expresión, entre Biná y Maljut. Cuando se activa, libera el sonido interno, permitiendo que la conciencia tome forma en palabra.
VB 8 — Shuai Gu · Valle del Líder
Punto de desintoxicación, no solo física (alcohol, toxinas), sino mental y emocional. Representa la capacidad de dirigir la propia vida sin estar dominado por impulsos. Relacionado con Guevurá: poner límites al exceso.
V 42 — Po Hu · Puerta del Alma Instintiva
El hogar del Po, el alma corporal. Aquí se almacenan los duelos, lo no resuelto, la memoria del cuerpo. Desde la Cábala, conecta con Néfesh: la dimensión más primaria del alma que necesita ser integrada, no reprimida.
V 13 — Fei Shu · Shu de Pulmón
El punto donde la tristeza toma forma respirable. Permite liberar el duelo y restaurar el ritmo de recibir y soltar. Relacionado con Yesod en su dimensión de intercambio: inhalar la vida, exhalar el pasado.
V 23 — Shen Shu · Shu de Riñón
Centro del miedo y la inseguridad. Cuando el Agua se congela, el ser se paraliza. Este punto restaura la confianza profunda en la vida. Desde la Cábala, armoniza Yesod cuando este se encuentra debilitado.
RM 14 — Ju Que · Palacio del Corazón
El gran portal del Shen. Aquí habitan las emociones no resueltas, la incapacidad de perdonar, la agitación interna. Es el acceso directo a Tiferet: el centro del yo, donde el sufrimiento puede transformarse en conciencia.
P 7 — Lie Que · Fisura y Ruptura
La grieta que permite ver lo que el yo niega. Maestro de la nuca, de aquello que no queremos reconocer. Representa la ruptura de la ilusión. Es un punto de Daat: conocimiento que emerge del conflicto interno.
V 42 — Po Hu (resumido en versión emocional)
La puerta donde el alma instintiva puede ser escuchada. Cuando se trabaja, lo reprimido deja de ser fantasma y se convierte en contenido consciente.
C 6 — Yin Xi · Hendidura del Yin
La fisura del corazón profundo. Punto de choques emocionales, traumas súbitos, heridas que no han sido integradas. Regula el fuego emocional y protege el Yin. Representa la grieta en la vasija donde la Luz puede volver a entrar.
B 18 — Tian Xi · Agua del Cielo
El flujo del dar. Relacionado con la lactancia y la capacidad de nutrir. Cuando la leche no fluye, el dar está bloqueado. Desde la Cábala, es la apertura del Shefa en Tiferet hacia Maljut: el amor que se convierte en sustancia.
V 23 — Riñón (en su dimensión emocional ampliada)
El miedo como desconexión del origen. Este punto no solo tonifica, sino que reconecta al individuo con su raíz existencial.
Relación transversal de los puntos
Si observamos el conjunto, aparece una estructura clara:
Pulmón (V13, P7) → Soltar el pasado (tristeza, duelo)
Corazón (C6, RM14) → Integrar el dolor emocional
Riñón (V23) → Superar el miedo existencial
Bazo (B18) → Aprender a nutrir y sostener
Vejiga externa (V42) → Integrar el alma instintiva
Gobernador (DM15) → Expresar la conciencia
Vesícula biliar (VB8) → Dirigir la vida con claridad
Esto no es casual. Es el recorrido del alma:
👉 Del cuerpo (Néfesh)
👉 A la emoción (Ruaj)
👉 A la conciencia (Neshamá)
Síntesis final
Todos estos puntos, en conjunto, no forman un protocolo… forman un camino iniciático.
Son lugares donde la acupuntura deja de ser técnica para convertirse en acto de conciencia, donde cada punción es una apertura en la vasija, una posibilidad de restaurar el flujo de la Luz en el ser humano.
Porque en realidad, no tratamos puntos…
tratamos la relación entre lo que somos… y lo que estamos llamados a ser.